سلسلة كبائر الذنوب ارجو الثتيب

من طرف **الوتر الحزين** الإثنين 25 مايو 2009, 1:00 am

:بسم الله والسل

الاخوة والاخوات

الحمد لله الهادي إلى الطريق المستقيم، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وبعد..

يقول الله تعالى: إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيماً [النساء:31]، وقال سبحانه: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ [النجم:32].

إذا علم هذا فإنه يتعين على كل مسلم أن يعرف هذه الكبائر تمام المعرفة، ويجتهد في اجتنابها والبعد عن اقترافها، لئلا تكون حائلا بينه وبين وعد الله له بالمغفرة الواسعة والمدخل الكريم، خصوصا وأن النبي حذرنا من اقترافها بقوله: { الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر } [مسلم والترمذي].

وفي هذه الرسالة عدد من الكبائر التي يجدر بكل مسلم أن يوليها اهتمامه، علما بها وحذرا من اقترافها، وقد راعينا في اختيارها ما يهم السواد الأعظم من الناس، فنسأل لله تعالى أن يقينا وسائر المسلمين الذنوب والمعاصي، وأن يختم لنا بخاتمة السعادة أجمعين.

الشرك بالله

فأكبر واعظم الكبائر الشرك بالله تعالى : وهو نوعان أحدهما
1- أن يجعل لله ندا ويعبد غيره من حجر أو شجر أو شمس أو قمر أو نبي أو شيخ أو نجم أو ملك أو غير ذلك وهذا هو الشرك الأكبر الذي ذكره الله عز وجل قال الله تعالى "إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" وقال تعالى "إن الشرك لظلم عظيم" وقال تعالى "إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار" والآيات في ذلك كثيرة فمن أشرك بالله ثم مات مشركا فهو من أصحاب النار قطعا كما أن من آمن بالله ومات مؤمنا فهو من أصحاب الجنة وإن عذب بالنار وفي الصحيح ان رسول الله قال "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا قالوا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت" وقال "اجتنبوا السبع الموبقات" فذكر منها الشرك بالله وقال "من بدل دينه" .
2- والنوع الثاني من الشرك الرياء بالأعمال كما قال الله تعالى "فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا" أي لا يرائي بعمله أحدا وقال صلى الله عليه وسلم "إياكم والشرك الأصغر قالوا يا رسول الله وما الشرك الأصغر قال الرياء" يقول الله تعالى يوم يجازي العباد بأعمالهم اذهبوا الى الذين كنتم تراءونهم بأعمالكم في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء وقال يقول الله من عمل عملا أشرك معي فيه غيري فهو للذي أشرك وأنا منه برئ وقال من سمع سمع الله به ومن رايا رايا الله به.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم قال رب صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر يعني أنه إذا لم يكن الصلاة والصوم لوجه الله تعالى فلا ثواب له كما روى عنه انه قال مثل الذي يعمل للرياء والسمعة كمثل الذي يملأ كيسه حصى ثم يدخل السوق ليشتري به فإذا فتحه قدام البائع فإذا هو حصى وضرب به وجهه ولا منفعة له في كيسه سوى مقالة الناس له ما أملا كيسه ولا يعطي به شيئا فكذلك الذي يعمل للرياء والسمعة فليس له من عمله سوى مقالة الناس ولا ثواب له في الآخرة.
قال الله تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا يعني الأعمال التي عملوها لغير وجه الله تعالى أبطلنا ثوابها وجعلناها كالهباء المنثور وهو الغبار الذي يرى في شعاع الشمس .
وسأل رجل رسول الله ما النجاة فقال أن لا تخادع الله قال وكيف يخادع الله قال ان تعمل عملا أمرك الله ورسوله به وتريد به غير وجه الله واتق الرياء فإنه الشرك الأصغر وإن المرائي ينادى عليه يوم القيامة على رؤوس الخلائق بأربعة أسماء يا مرائي يا غادر يا فاجر يا خاسر ضل عملك وبطل أجرك فلا أجر لك عندنا اذهب فخذ أجرك ممن كنت تعمل له يا مخادع وسئل بعض الحكماء رحمهم الله من المخلص فقال المخلص الذي يكتم حسناته كما يكتم سيئاته وقيل لبعضهم ما غاية الإخلاص قال أن لا تحب محمدة الناس وقال الفضيل بن عياض رضي الله عنه ترك العمل لأجل الناس رياء والعمل لأجل الناس شرك والاخلاص أن يعافيك الله منهما اللهم عافنا منهما وأعف عنا

تابعونا

:تقبل الله منا

من طرف **صمت الكلام** الإثنين 25 مايو 2009, 8:25 am

Thanks

:تقبل الله منا
تقبلى مرورى

من طرف **الوتر الحزين** الإثنين 25 مايو 2009, 2:45 pm

جزاكي الله خير
يارزه نورتي ياحبيبتي
تقبلي تحياتي
بوسه

من طرف **عطر الشوق** الإثنين 25 مايو 2009, 5:03 pm

مشكوره وتر
جزاكي الله خير
منتظرين الباقي
Thanks

من طرف **eng.TWINS*N&F** الإثنين 25 مايو 2009, 7:27 pm

لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

جزاك الله خيرا يا الوتر

مشكوووووووووووووورين
ياعسلاااااااااااااااااااااااااااات
نورتوووووووووووووا
عطر_توينز
بوسه

:بسم الله والسل

قتل النفس

قال تعالى : " و من يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها و غضب الله عليه و لعنه و أعد له عذاباً عظيما"
و قال تعالى : " و الذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر و لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا يزنون و من يفعل ذلك يلق أثاماً * يضاعف له العذاب يوم القيامة و يخلد فيه مهاناً * إلا من تاب و آمن و عمل عملاً صالحاً " و قال تعالى : " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً
قال صلى الله عليه و سلم : " لا تقتل نفس ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل " مخرج في الصحيحين ،
و قال صلى الله عليه و سلم " من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة ، و إن رائحتها لتوجد من مسيرة أربعين عاماً " أخرجه البخاري

فإذا كان هذا في قتل المعاهد ـ و هو الذي أعطى عهداً من اليهود و النصارى في دار الإسلام ـ فكيف يقتل المسلم . و قال صلى الله عليه و سلم " ألا و من قتل نفساً معاهدة لها ذمة الله و ذمة رسوله فقد أخفر ذمة الله و لا يرح رائحة الجنة و إن ريحها ليوجد من مسيرة خمسين خريفاً " صححه الترمذي
و قال صلى الله عليه و سلم " من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله تعالى " رواه الإمام أحمد .

:تقبل الله منا

السحر وتصديق الكهنه والمنجمين
إن من الكبائر السحر وهو من السبع الموبقات التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه، وهو مزاولة أفعال وأقوال خبيثة، وهو أنواع، منه ما يجرّ إلى عمل كفري ومنه ما يجرّ إلى كفر قولي، فالأول كالسجود للشمس أو السجود لإبليس ومنه ما يجرّ إلى تعظيم الشيطان بغير ذلك، فما يجرّ إلى الكفر ولا يحصل إلا بالكفر فهو كفر. وما لا يحوج إلى الكفر فهو كبيرة. وقد أطلق بعض العلماء تحريم تَعلّمِهِ، وفصَّل بعض في ذلك، فقال بعض إن كان تَعلّمُهُ وتعليمُه لا يُحْوِجُ إلى الكفر ولا إلى تعاطي مُحَرَّم جاز ذلك بشرط أن لا يكون القصدُ تطبيقَه بالعمل وإلا فتحريمه متفق عليه ومن استحلَّ عمل السحر كَفَرَ.

وأما قول بعض الناس إنَّ رسول الله قال "تعلَّموا السحر ولا تعملوا به" فهذا كذب على رسول الله. والسحر سواء كان للمحبة حتى يحب هذا هذه أو هذه هذا، أو للتبغيض حتى يكره هذا هذه أو هذه هذا فهو حرام. وكذلك السحر لإمراض الشخص حتى يجنَّ أو نحو ذلك حرام أيضًا، والذي ينفي وجود السحر فقد كذَّب القرءان. قال الله تعالى {وما كَفَرَ سليمانُ ولكنَّ الشّياطينَ كفروا يُعلّمونَ الناسَ السحرَ وما أُنزلَ على الملكينِ ببابلَ هاروتَ وماروتَ وما يُعلّمانِ من أحدٍ حتى يقولا إنّما نحن فتنةٌ فلا تكفرْ فيتعلَّمونَ منهما ما يفرّقونَ بهِ بينَ المرءِ وزوجهِ وما هُم بِضَارّينَ بهِ من أَحَدٍ إلا بإذنِ الله} (سورة البقرة ءاية 102).
ويُعْلَمُ من هذه الآية أنَّ هاروت وماروت ملكان أمرهما اللهُ أن ينزلا إلى الأرض ويعلّما الناسَ السحرَ لا ليعملوا به بل ليعرفوا حقيقته، كانا يعلّمان الناسَ السحر مع التحذير، يقولان للناس "نحن فتنة" أي محنة وابتلاء من الله واختبار نعلّمكم ولا تكفروا، أي لا تعتبروا السحر حلالاً إنما تتعلَّمون فقط، كانا يعلّمونهم ما يكون من السحر من نوع التَّفريق بين اثنين مُتَحَابَّين، ثم الناس الذين تعلَّموا منهما بعضهم ما عمل بهذا السحر الذي تعلموه وبعض الناس عملوا به وعصوا ربهم. وكان من السحر غير هذا الذي علَّمه هاروت وماروت للبشر، الشياطين أي كفار الجن كانت تعمل السحر وتعلّمه للناس لكن الشياطين كانت تعلّم بطريقة الكفر، بعض أنواع السحر الذي كانت الشياطين تُعَلّمُهُ البشر كان فيه كفرٌ كعبادة الشمس، ومنه ما فيه عبادة إبليس بالسُّجود له، ومنه ما كان فيه غير ذلك من أنواع الكفر حتى إنَّ منه ما تشترط الشياطين على من تُعَلّمُهُ لِتُسَاعِدَه أن يبول الشخص على المصحف لأن الكفر إذا حصل من ابن ءادم فهذا عندهم أعظم شىء، يشتهون هذا اشتهاء.
ثم مما يحتالون به لترويج عمل السحر أنهم يخلطون بعض الآيات القرءانية بالسحر حتى يوهموا الناس أن القرءان له دَخْلٌ بالسحر، والقرءان لا دَخَلَ له بالسحر لكن أولئك يخلطون بعض الآيات القرءانية بالسحر، يضعون كلامًا خبيثًا في الورقة ثم يكتبون قربه بعضَ الآيات فيظن الجاهلون من البشر أنَّ القرءان له دخل في السحر، الشياطين بذلك تَضِلُّ الناس، لترويج السحر يُدْخِلُون بعض الآيات القرءانية فيه، فمن رأى شيئًا مكتوبًا من السحر وإلى جانبه ءايات قرءانية فَلْيَعْلَمْ أنَّ القرءان لا دَخَلَ له إنما الشياطين أدخلت هذا لِتُضِلَّ الناس بأن يظنوا أن القرءان فيه سحر. والقرءان ضدُّ السحر، بالقرءان يُفَكُّ السحر. سيدنا سليمان عليه السلام كان الكفَّارُ يقولون عنه إنه كان مَلِكًا من الملوك وإنه كان يعمل بالسحر، وهذا كذب عليه، السحر ليس من عمل الأنبياء والأولياء إنما الشياطين كانوا مغتاظين من سيدنا سليمان عليه السلام لأن الله أعطاه سرًّا فكانت الشياطين تطيعه مع كفرهم، من غير أن يؤمنوا كانوا يخدمونه، يعملون له أعمالاً شاقة، فمن خالفه منهم ينزل الله تعالى به عذابًا في الدنيا، لذلك كانوا مقهورين له، فلما مات كتبوا السحر ودفنوه تحت كُرْسِيِّهِ ثم قالوا للناس بعد أن ظهر بعضهم أو عدد منهم للناس "هل تدرون بما كان يحكمكم سليمان، كان يحكمكم بالسحر، احفروا تحت كُرْسِيِّهِ" فحفروا فوجدوا هذا الكتاب فصدَّقوا أنَّ هذا الكتاب لسليمان وضع فيه السحر فكفروا، الذين صدَّقوا الشياطين كفروا، لأن السحر ليس من عمل الأنبياء ولا الأولياء.

فالحَذَرَ الحَذَرَ من الذين يقولون لهم "فلان روحاني" أو "معه جنٌّ رحماني"، احذروهم وحذّروا الناس منهم، أغلب هؤلاء ولا نقول كلهم، ضالون مفسدون يوقعون الناس في الضلال والكفر لأن الإنسان إذا اعتقد السحر حلالاً وأنه شىء حَسَنٌ يكفر، لأنَّ السحر أمر محرَّم من المحرَّمات الكبائر واستحلاله كفر. إنَّ السحر من الكبائر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس منّا مَنْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لهُ أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ". معنى "سحر له" أي طلب من ءاخر أن يعمل له سحرًا. والسحر هو مزاولة أعمال وأقوال خبيثة ومنه ما يكون بالاستعانة بالشياطين ومنه ما يكون بغير ذلك، ولا يجوز مقابلة السحر بالسحر كما يفعل بعض الجهال. ومن أعمال السحرة وأقوالهم الخبيثة أنهم يستنجدون بالشياطين، ويتكلَّمون بكلامٍ قبيحٍ فيه تعظيم للشيطان ليعينهم على إيذاء هذا الشخص الذي يريدون إيذاءه، ومن الأفعال الخبيثة التي يزاولونها أنهم أحيانًا يأخذون دم الحيض لِيَسْقُوهُ الشخص الذي يريدون ضرره وأحيانًا يستعينون بالشياطين، وأحيانًا يستنجدون بالكواكب، على زعمهم الكواكب لها أرواح تساعدهم، وكذلك الشمس، ثم هم أحيانًا يختارون وقتًا معينًا لعمل السحر لأنَّ هذه الأوقات جعل الله سبحانه وتعالى لها خصائص لعمل الخير ولعمل الشرّ. ومن أنواع السحر سحرُ التَّسليط، يُسَلَّطُ على الشَّخص جني يُمْرِضُهُ وأحيانًا هذا الجنيّ يقتله. ومما ينفع للتّحصين من السحر أن يداوم الشخص كلَّ صباحٍ ومساءٍ على قراءة المعوّذات، قل أعوذ بربّ الناس وقل أعوذ بربّ الفلق وسورة الإخلاص ثلاثًا ثلاثًا. وأما قول بعض الناس: تعلَّموا السحرَ ولا تعملوا به فليس حديثًا، بل هو من كلام الناس، وأما حضور مجالس السحرة أثناء عملهم ولو من غير أجرةٍ فهو حرام، وأما هاروت وماروت فهما مَلَكان من الملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون. وأما ما يروى عنهما أنهما شربا الخمر ثم قتلا الطفل الذي كانت تحمله المرأة ووقعا عليها فغير صحيح.
وما يذكره كثير من المفسرين في قصة هاروت وماروت من أن الزُّهْرَةَ كانت امرأةً فراوداها عن نفسها فأبت إلا أن يُعَلّماها الاسم الأعظم فَعَلَّماها فَرُفِعَتْ كوكبًا إلى السماء فهو كذب ولعلَّه من وضع الإسرائيليين، وأما قول بعض المفسرين من أهل السنَّة إنَّ هاروت وماروت مستثنيان من عصمة الملائكة وإنهما شربا الخمر ثم وقعا على المرأة التي فُتنا بها فهذا القول غَلَطٌ لا صحة له. هاروت وماروت كانا يُعَلّمَان الناس السحر ليحْذَرَه الناس، مع التحذير كانا يُعَلّمَان الناس ويقولان إنما نحن فتنة أي ابتلاء من الله أي يبتليكم بنا ويختبركم، معناه من عمل بالسحر الذي علَّمناه يكون عاصيًا ومن لم يعمل فليس عليه ضرر، أما أنهما رأيا امرأةً فركّبت فيهما الشهوة فأرادا الوقوع بها فقالت حتى تشركا فرفضا فقالت اشربا الخمر فشربا فسكرا وقتلا الصبيَّ فهذا كذب، هذا خرافة.

بوسه